[傳承與迷失—廬陵文化閑話之四] 為什么吉安傳統文化稱作“廬陵文化”
來源: 中國吉安網 2015-11-30 14:58 我要評論 井岡山報社融媒體

傳承與迷失——廬陵文化閑話之四

為什么吉安傳統文化稱作“廬陵文化”

江西吉安古稱廬陵。自元代元貞元年(公元1295年)吉州改為吉安路,到現在已有700多年??墒?,為什么吉安的古、近代文化被人們稱作廬陵文化,而不稱為吉安文化?主要有如下原因:

第一,作為一種地域文化,必須有源流,不是憑空而起的。廬陵從秦初設縣,漢末設郡,區域范圍包括了后來吉安府的大部分地方。隋朝設立吉州后,還幾次恢復了廬陵郡之名。廬陵作為行政區劃名稱長期出現在史冊中,比吉安之名的歷史長了1500多年。如果稱吉安文化,無法統領歷史。

第二,廬陵郡、縣城,一直是吉州、吉安路、吉安府的行政駐地,是贛中政治、經濟、文化的中心。自東晉咸康八年(公元342年)廬陵郡城遷入今吉安市區以后,1600多年來,廬陵郡城是牽動區域經濟的龍頭。歷代的文化名人來吉州、吉安,都在廬陵城留下了腳跡。不管贛中行政區劃如何調整,廬陵郡、縣城一直處于核心地位。

第三,廬陵文化有著共同的源頭、相似的發展歷程和演變規律。那就是隨著北民的南遷,輸入了中原的先進文化,傳播了正統的儒家精神。“文章節義并重”是廬陵文人的主體形象,在長期的發展過程中,形成了相互影響,相互依存的整體,以一種比較穩定的形態存在于中華民族的史冊中。

第四,廬陵文化有兩個高峰期,一是宋代,二是明代。尤其是宋代處于頂峰,涌現了歐陽修、文天祥、胡銓、楊萬里等一大批彪炳史冊的文化名人,他們的家鄉屬于古廬陵郡、縣的范圍。他們在作品中,常描述廬陵風情,說自己是廬陵人,廬陵之名伴隨這些杰出人物名揚天下。到了明代,一些著名的人物,如解縉、羅洪先、楊士奇等,他們的家鄉雖屬吉安府,不是廬陵縣管轄的區域,可他們一直以自己是廬陵先賢的同鄉而驕傲,把歐陽修、文天祥等當作楷模,有時也稱自己是廬陵人。 廬陵有悠久的歷史,有顯赫于世的代表人物,有輝煌的文化成就,有較高的歷史地位,而吉安之名在古代社會的聲望遠不及廬陵。因此,把吉安的古、近代文化稱為廬陵文化,是恰當的,是符合地域文化命名要求的。

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